l’amour de dieu pour l’homme 777

Matthieu 18:12-14 (Segond 21)

« Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et qu’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée ? Et, s’il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. De même, ce n’est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu’il se perde un seul de ces petits. »

Luc 15:4-7 (Segond 21)

« Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis et qu’il en perd une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Lorsqu’il l’a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, et de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : ‘Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis qui était perdue.’ De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance. »

la colère de dieu 777

La notion de la « colère de Dieu » apparaît dans la Torah, la Bible et le Coran, mais elle est interprétée et présentée différemment dans chaque tradition. Voici un aperçu de cette notion dans chacun de ces textes sacrés :
1. La Torah (Tanakh ou Ancien Testament) :

Dans la Torah, la colère de Dieu est souvent liée à l’infidélité du peuple d’Israël envers les commandements divins. Elle se manifeste par des punitions, des catastrophes naturelles, ou des exils. Un exemple célèbre est l’épisode du Veau d’or (Exode 32), où Dieu menace de détruire le peuple d’Israël après qu’il ait fabriqué et adoré une idole en l’absence de Moïse. Moïse intercède alors pour le peuple, et Dieu finit par renoncer à sa colère.
2. La Bible (Nouveau Testament) :

Dans le Nouveau Testament, la colère de Dieu est aussi présente, mais elle est souvent perçue dans le cadre du jugement final. L’idée est que Dieu, en sa justice, manifestera sa colère contre le péché à la fin des temps. Cependant, il y a aussi une grande emphase sur la miséricorde et le salut par la foi en Jésus-Christ. Dans l’Épître aux Romains, par exemple, Paul parle de la « colère de Dieu » qui se révèle contre toute impiété et injustice des hommes (Romains 1:18), mais aussi de la justification et du salut offerts par la foi.
3. Le Coran :

Dans le Coran, la colère de Dieu (en arabe : ghadab Allah) est fréquemment mentionnée en relation avec ceux qui rejettent les prophètes et persistent dans la mécréance. La colère de Dieu peut se manifester par des punitions dans ce monde et dans l’au-delà. Par exemple, le peuple de Pharaon est fréquemment cité comme ayant subi la colère de Dieu pour son refus de croire en Moïse et pour ses actions injustes. Cependant, le Coran met également l’accent sur la miséricorde divine, et le pardon de Dieu est toujours accessible à ceux qui se repentent sincèrement.

la femme dans l’islam 777

Le Coran aborde plusieurs aspects de l’amour et des relations entre hommes et femmes, en particulier dans le contexte du mariage. L’amour entre époux est présenté comme une bénédiction et une miséricorde de Dieu.
L’amour et le mariage dans le Coran

Le mariage comme signe de Dieu :
Le Coran décrit le mariage comme un signe de Dieu et un moyen d’atteindre la tranquillité et l’affection mutuelle. Un verset bien connu à ce sujet est :
Sourate Ar-Rum (30:21) :
« Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles. Et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. »

Le respect et l’équité :
Le Coran insiste sur le respect mutuel et l’équité entre les époux. Les hommes sont encouragés à traiter leurs épouses avec justice et à prendre soin d’elles.
Sourate An-Nisa (4:19) :
« Ô vous qui avez cru! Il ne vous est pas licite d’hériter des femmes contre leur gré. Et ne les contraignez pas à vous rendre ce que vous leur avez donné, à moins qu’elles ne commettent une turpitude évidente. Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l’aversion pour elles, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose où Dieu a déposé un grand bien. »

Les femmes en tant qu’êtres précieux :
Le Coran rappelle aussi l’importance de traiter les femmes avec respect, en reconnaissant leur dignité et leur valeur intrinsèque.
Sourate An-Nisa (4:1) : « Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et a créé de celui-ci son épouse et qui, des deux, a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Dieu au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, ainsi que les liens de parenté. Certes, Dieu vous observe parfaitement. »

marie femme dans l’islam 777

L’amour d’Allah pour Marie, mère de Jésus, est un thème important dans l’islam. Marie (en arabe, Maryam) est vénérée comme l’une des femmes les plus pures et les plus vertueuses de l’humanité. Son rôle et son statut sont exaltés dans le Coran, où elle est mentionnée à plusieurs reprises avec respect et admiration.
1. Pureté et élection divine

Marie est décrite dans le Coran comme une femme choisie par Allah, purifiée et élue au-dessus de toutes les femmes du monde. Dans la sourate Al-Imran (3:42), Allah dit :

« Les anges dirent : “Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée ; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes.” »

2. Un modèle de foi et de dévotion

Marie est également louée pour sa foi inébranlable et sa soumission totale à la volonté divine. Allah l’a soutenue et guidée à chaque étape de sa vie, en faisant d’elle un exemple pour les croyants. Sa dévotion et son acceptation du destin divin sont exemplaires.
3. Miracle de la naissance de Jésus (Isa)

Marie est aussi honorée pour avoir été la mère de Jésus (Isa), l’un des plus grands prophètes de l’islam. La naissance miraculeuse de Jésus est un signe de la puissance d’Allah et de Sa volonté. Marie a été choisie pour cette mission en raison de sa pureté et de sa piété.
4. Protection divine

Allah a protégé Marie des calomnies et des accusations infondées. Il l’a soutenue lorsqu’elle a été confrontée à l’épreuve de la naissance miraculeuse de Jésus sans père humain, affirmant ainsi sa pureté et son innocence. Le Coran met en lumière la façon dont Allah prend soin de Ses serviteurs fidèles, comme Marie.
5. Respect et vénération

Marie est l’une des rares femmes mentionnées nommément dans le Coran, et la seule femme à avoir une sourate entière qui porte son nom (Sourate Maryam, 19). Cela montre l’amour et le respect particuliers qu’Allah a pour elle. Elle est un symbole de piété, de pureté, et de foi, non seulement pour les femmes, mais pour tous les croyants.

le pardon 777

Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23:34). Cette phrase apparaît dans l’Évangile de Luc, et elle est significative pour plusieurs raisons. Expression du pardon divin : Jésus demande à Dieu, le Père, de pardonner ceux qui le crucifient. Cela montre sa compassion et son amour même pour ceux qui le font souffrir, illustrant la profondeur du pardon divin. Exemple pour les croyants : En pardonnant à ses bourreaux, Jésus donne un exemple puissant de pardon, invitant ses disciples et tous les chrétiens à pardonner leurs ennemis et à pratiquer la miséricorde, même dans les situations les plus difficiles.

L’ignorance des bourreaux : La phrase « car ils ne savent pas ce qu’ils font » souligne que ceux qui crucifient Jésus ne comprennent pas pleinement l’ampleur de leurs actions. Jésus reconnaît cette ignorance et demande le pardon pour eux en conséquence.

777

après Mohamed complète la parole de jésus

en parlant de la colère de dieu

la croix de jésus 777

Dans les Évangiles, la venue de Jésus pour racheter les péchés des hommes est expliquée comme faisant partie du plan de Dieu pour rétablir la relation entre l’humanité et Lui. Voici quelques points clés issus des Évangiles :

Le péché et la séparation de Dieu : Selon la théologie chrétienne, le péché a créé une séparation entre l’humanité et Dieu. Dans l’Ancien Testament, les sacrifices d’animaux étaient une manière de couvrir les péchés, mais ils n’étaient pas suffisants pour effacer complètement cette séparation.

Jésus comme l’agneau de Dieu : Dans les Évangiles, Jésus est souvent décrit comme l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde (Jean 1:29). Cela fait référence à sa mort sacrificielle sur la croix, où il s’est offert en tant que sacrifice parfait, une fois pour toutes, pour expier les péchés de l’humanité.

Accomplir les prophéties : Les Évangiles présentent Jésus comme celui qui accomplit les prophéties de l’Ancien Testament concernant le Messie, celui qui viendrait pour sauver le peuple de ses péchés. Par exemple, dans Matthieu 1:21, un ange dit à Joseph que Jésus « sauvera son peuple de ses péchés ».

L’amour de Dieu : La motivation ultime pour le sacrifice de Jésus est l’amour de Dieu pour l’humanité. Jean 3:16 est un verset central qui exprime cela : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

Réconciliation et nouvelle alliance : Par la mort et la résurrection de Jésus, les Évangiles expliquent que Dieu offre une nouvelle alliance, où la foi en Jésus permet aux humains d’être réconciliés avec Dieu et de recevoir le pardon des péchés, ainsi que la vie éternelle (Luc 22:20).

les 3 religions 777

Le Coran

Le Coran est le texte sacré de l’islam. Les musulmans croient que le Coran est la parole de Dieu révélée au prophète Mahomet. Bien que le Coran reconnaisse les prophètes juifs et chrétiens (comme Moïse et Jésus) et respecte leurs écritures, il considère que le message final et complet de Dieu est contenu dans le Coran.

777

meme si Mohamed est le dernier prophète

il ne faut pas oublier la parole de jésus moise ect..

si moise et jésus n’avaient pas exister

dieu n’aurait pas pu créé l’islam

la trinité 777

L’idée qu’il n’y a qu’un seul Dieu dans l’univers est une croyance centrale dans plusieurs religions monothéistes, notamment le judaïsme, le christianisme et l’islam. Voici comment chacune de ces traditions comprend cette notion : Judaïsme Dans le judaïsme, le concept de monothéisme est fondamental. Le Shema, une des prières les plus importantes du judaïsme, commence par les mots : « Écoute, Israël : l’Éternel notre Dieu, l’Éternel est un » (Deutéronome 6:4). Cette affirmation souligne que Dieu est unique, indivisible, et qu’il n’y a pas d’autre Dieu que Lui. Le judaïsme rejette l’idée de l’existence d’autres dieux et enseigne que Dieu est le créateur et le souverain de tout l’univers. Christianisme Le christianisme partage la croyance en un seul Dieu, mais avec une nuance particulière due à la doctrine de la Trinité. Selon cette doctrine, Dieu est un en essence mais existe en trois personnes : le Père, le Fils (Jésus-Christ), et le Saint-Esprit. Bien que cela puisse sembler paradoxal, les chrétiens croient qu’il ne s’agit pas de trois dieux séparés, mais d’un seul Dieu dans trois manifestations distinctes. Cette croyance est enracinée dans la tradition chrétienne et est centrale dans la théologie chrétienne. Islam

L’islam est également une religion strictement monothéiste. La première partie de la Shahada, la profession de foi islamique, affirme : « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Le Coran répète fréquemment que Dieu est unique et qu’il n’y a pas d’autre divinité en dehors de Lui. Par exemple, la Sourate Al-Ikhlas (112:1-4) déclare : « Dis : Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui. »

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je ne crois pas en la trinité

le sain t esprit a été pour créé pour l’homme

dieu n’a pas besoin du saint esprit pour gouverner l’univers

avant le big bang pas de saint esprit

c’est dieu qui l’a créé

pour guider l’homme comme jésus et la pentecote le saint esprit a été diviser en 12 apotre

dieu est 1 milliard de fois plus puissant que le saint esprit

je le répète dieu a créé le saint esprit pour jésus Mohamed ect…

mais comme jésus ou Mohamed ont reçu le saint esprit

et pour certain prophète ou des saints

et jésus n’a jamais été dieu

c’est le catholique quand il ont vue que jésus parlait du saint esprit

ils n’ont pas compris!!!!!!!!!!!!!!!!

c »est 3 chose différente

bouddha a été touché par le saint esprit

n’oubliez pas il n’y a que dieu, dieu

dans le coran

Mohamed vient compléter la parole de jésus Issa

jésus a dit aime ton prochain

Mohamed vient compléter la parole de jésus

dieu avait quelqu’une rectification a faire

comme aime t’on prochain Mohamed dit qu’il ,faut pas fréquenter les gens Mauvais

mais oui c’est bien dieu qui a envoyer jésus

et oui jésus est le fils de dieu

et oui Issa est le fils d’Allah

voila il suffit de remètre le puzzle

c’est les bases de al théologie

pourquoi dieu a créé la vie 777

La question de savoir pourquoi Dieu a créé la vie est une question profonde et complexe qui a été abordée de différentes manières dans les textes religieux comme la Torah, la Bible, et le Coran. Chaque tradition offre une perspective unique sur les intentions divines derrière la création.
Torah (Judaïsme)

Dans la tradition juive, la Torah commence par le récit de la création dans le livre de la Genèse. Dieu crée le monde et tout ce qu’il contient, y compris la vie humaine. Le judaïsme voit la création comme une expression de la volonté divine, avec l’humanité créée « à l’image de Dieu » (Genèse 1:27). La vie est considérée comme sacrée, et l’humanité a la responsabilité de préserver et d’entretenir la création. La création de la vie peut aussi être vue comme une opportunité pour l’homme de participer à l’œuvre de Dieu en poursuivant la justice, la charité, et en vivant en harmonie avec les commandements divins.
Bible (Christianisme)

Dans le christianisme, qui reprend aussi le récit de la Genèse, la création de la vie est souvent interprétée comme un acte d’amour de la part de Dieu. Dieu crée l’homme et la femme pour qu’ils puissent avoir une relation personnelle avec Lui et avec le reste de la création. La vie humaine est vue comme un don de Dieu, et les chrétiens sont appelés à vivre selon les enseignements de Jésus-Christ pour honorer ce don. Le Nouveau Testament met également en avant l’idée que la création a un but ultime dans la rédemption et la restauration du monde, offrant une perspective eschatologique sur la raison de la création.
Coran (Islam)

Dans l’Islam, le Coran souligne que Dieu (Allah) a créé la vie et l’univers par un acte de volonté divine. Le Coran explique que Dieu a créé les êtres humains pour les tester dans leur soumission à Lui, et pour qu’ils puissent Le connaître et L’adorer. Dans Sourate Adh-Dhariyat (51:56), Dieu dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent ». La création de la vie a donc pour but de permettre aux êtres humains de reconnaître la grandeur de Dieu et de vivre en conformité avec Sa volonté. La vie est perçue comme une épreuve temporaire, préparant l’humanité pour la vie éternelle.

la peine de dieu 777

@clementvincent77

il y a 1 seconde

Les trois textes sacrés du judaïsme, du christianisme et de l’islam — la Torah, la Bible et le Coran — offrent chacun une perspective sur la relation entre Dieu et l’humanité, y compris la question de la peine ou de la compassion divine. 1. La Torah (Judaïsme) : Dieu et la compassion : Dans le judaïsme, Dieu est souvent décrit comme compatissant et miséricordieux. Par exemple, dans le livre de l’Exode (Shemot 34:6-7), Dieu se révèle à Moïse comme « miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité ». Peine pour l’humanité : Dans le judaïsme, il y a des moments où Dieu semble attristé par les actions humaines. Par exemple, dans la Genèse (Béréchit 6:6), avant le Déluge, il est dit que Dieu fut peiné d’avoir créé l’humanité en raison de sa corruption. 2. La Bible (Christianisme) : Dieu et la compassion : Le Dieu de la Bible chrétienne est également vu comme aimant et compatissant. Le Nouveau Testament, en particulier, insiste sur l’amour de Dieu pour l’humanité. Jean 3:16 est souvent cité : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique ». Peine pour l’humanité : Le Nouveau Testament montre aussi un Dieu qui éprouve de la tristesse pour l’humanité. Jésus pleure pour Jérusalem (Luc 19:41) et sur la mort de Lazare (Jean 11:35), ce qui montre une peine réelle pour les souffrances humaines. 3. Le Coran (Islam) : Dieu et la compassion : Dans l’islam, Allah est décrit comme « Ar-Rahman » (le Tout Miséricordieux) et « Ar-Rahim » (le Très Miséricordieux). La miséricorde divine est une notion centrale, présente dans presque chaque sourate. Peine pour l’humanité : Bien que le Coran ne montre pas Allah en train de ressentir de la peine comme un être humain, il est clair qu’Allah est concerné par le bien-être de l’humanité. Par exemple, dans la sourate 9:128, il est dit que le Prophète Muhammad est envoyé comme une miséricorde pour les croyants, ce qui reflète le souci divin pour l’humanité.