l’évangile le coran 777

• « Quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque aura fait le poids d’un atome de mal le verra. » (Coran 99:7-8).

vous voyez quand c’est les catholique qui disent « tout ce qui sera delier sur terre sera delier dans les cieux

cela veut presque        dire la meme chose

 

• Matthieu 16:19 : « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »
• Matthieu 18:18 : « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délirez sur la terre sera délié dans le ciel. »

l’islam 777

• Barzakh :
  • Le Barzakh est un état intermédiaire dans lequel les âmes des défunts résident après la mort et avant le Jour du Jugement. Il est mentionné dans le Coran :
    • « Derrière eux, il y a une barrière (Barzakh) jusqu’au jour où ils seront ressuscités. » (Coran 23:100).
  • Durant cette période, les âmes des croyants peuvent connaître une certaine tranquillité, tandis que les âmes des mécréants peuvent subir des tourments.
• Le Jour du Jugement :
  • Le Jour du Jugement (Yawm al-Qiyamah) est un moment crucial où toutes les âmes seront jugées par Allah. Les actes de chaque individu seront pesés et évalués pour déterminer leur sort éternel, soit au paradis (Jannah) soit en enfer (Jahannam).
  • « Quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque aura fait le poids d’un atome de mal le verra. » (Coran 99:7-8).
• L’Enfer comme purgatoire temporaire pour certains croyants :
  • Certains croyants peuvent entrer en enfer pour une période de purification en raison de leurs péchés avant d’être finalement admis au paradis. Ce concept n’est pas universellement accepté mais est mentionné dans certains hadiths et interprétations.
• Intercession (Shafa’a) :
  • Le Prophète Muhammad (PSL) et d’autres prophètes, ainsi que des personnes pieuses, peuvent intercéder en faveur des croyants pécheurs pour qu’ils soient sauvés des tourments de l’enfer ou pour alléger leurs souffrances.

les juifs et la Torah 777

Dans la Torah, le concept de « peuple élu » (en hébreu, « עם סגולה » – « am segula ») se réfère au peuple juif. Ce concept est mentionné à plusieurs reprises et signifie que Dieu a choisi les Israélites pour accomplir un rôle particulier dans le monde. Voici quelques points clés sur ce thème :

1. Alliance avec Abraham : Le concept commence avec Abraham, le patriarche des Juifs. Dans le livre de la Genèse (chapitre 12), Dieu promet à Abraham qu’il sera le père d’une grande nation, et à travers cette nation, toutes les familles de la terre seront bénies.
2. Alliance au Mont Sinaï : Dans le livre de l’Exode, les Israélites reçoivent la Torah au Mont Sinaï. C’est à ce moment-là que l’alliance entre Dieu et le peuple juif est formalisée. Dans Exode 19:5-6, Dieu dit aux Israélites : « Maintenant, si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor parmi tous les peuples, car toute la terre est à moi. Vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. »
3. Rôle de modèle : Être le « peuple élu » ne signifie pas que les Juifs sont supérieurs aux autres nations. Au contraire, cela implique une responsabilité. Les Juifs sont censés être un exemple de moralité et de justice, en suivant les commandements de la Torah et en vivant selon les principes éthiques qu’elle enseigne.
4. Prophètes : Les prophètes de la Bible hébraïque rappellent souvent aux Israélites leur rôle d’être fidèles à l’alliance avec Dieu et de mener une vie juste. Ils soulignent l’importance de la justice sociale, de l’adoration sincère de Dieu et de la repentance.
5. Universalité : Bien que la Torah parle des Juifs comme étant choisis, elle contient aussi des visions universelles où toutes les nations reconnaîtront le Dieu d’Israël. Par exemple, dans Isaïe 56:7, il est dit : « Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. »

l’islam 777

• Surat Al-Baqarah (La Vache) – 2:286 : « Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée pour ce qu’elle aura fait de bien, punie pour ce qu’elle aura fait de mal. [...]« 
• Surat Al-Baqarah (La Vache) – 2:195 : « Dépensez pour la cause d’Allah et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Faites le bien, car Allah aime les bienfaisants. »
• Surat Aal-E-Imran (La Famille d’Imran) – 3:31 : « Dis : ‘Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.’ »
• Surat At-Tawbah (Le Repentir) – 9:128 : « Certes, un Messager, issu de vous-mêmes, est venu à vous, auquel pèsent lourdement les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. »
• Surat Al-Ma’idah (La Table Servie) – 5:54 : « Ô vous qui croyez ! Si quelqu’un d’entre vous déserte sa religion, Allah fera venir des gens qu’Il aime et qui L’aiment, humbles envers les croyants, fiers envers les mécréants, qui lutteront dans le sentier d’Allah et qui ne craindront le blâme de personne. »
• Surat An-Nisa (Les Femmes) – 4:29 : « Ô vous qui avez cru ! Ne vous dévorez pas vos biens à l’aide de faussetés, sauf si c’est un commerce par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. »
• Surat Yunus (Jonas) – 10:107 : « Si Allah te touche par un mal, nul autre que Lui ne peut l’enlever. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. »

prouver a jésus qu’on l’aime 777

Matthieu 10:37-38 (LSG) : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi. »

Dans ce passage, Jésus met l’accent sur l’importance de l’amour et de la dévotion envers lui, surpassant même les liens familiaux les plus proches. L’idée est que l’engagement envers Jésus doit être prioritaire, signifiant une dévotion totale et une mise en avant de sa foi avant toutes les autres attaches.

jésus et la crucifiction 777

alors oui jésus est venue racheter les péchés des homme

mais il y a toujours du péché dans le monde

en fait jésus ouvre le chemin

jésus a dit prenez votre croix et suiver moi

voila le chemin de jésus prend des année

et on peut      se retrouver en compagnie du seigneur jésus

jésus peut nous transcpecer ed’amour

 

voila jésus ouvre la voie

a nous      de prendre notre croix pour prouver l’amour de jésus

clément 777

1. La Rédemption des Péchés :
   • Les chrétiens croient que par sa mort sur la croix, Jésus a pris sur lui les péchés de l’humanité et a offert la rédemption à tous ceux qui croient en lui (Romains 3:23-25, 1 Pierre 2:24).

 

clem

en fait le  diable avait vaincu Adam et Eve

c’est pour cela que dieu a envoyer marie et jésus

voila grace a la croix de jésus le péché originel était vaincu

par jésus et Marie

clément 777

Adam et Eve 777

cela symbolise

que l’homme n’est plus un animal

mais un homme avec le péché

et qui a connaissance du bien du mal

c’est le moment ou dieu a décrit son pouvoir

et dit le péché des homme

il faut racheter les péchés au yeux de dieu

le pouvoir de jésus 777

Dans les Évangiles du Nouveau Testament, la crucifixion de Jésus est présentée comme un événement central de la foi chrétienne. Plusieurs raisons sont avancées pour expliquer pourquoi Jésus a été crucifié. Voici un résumé des principales raisons selon les Évangiles :

1. Les Accusations des Autorités Juives :
   • Jésus a été accusé de blasphème par les autorités religieuses juives parce qu’il se proclamait le Fils de Dieu et le Messie attendu (Marc 14:61-64, Jean 19:7).
   • Les dirigeants juifs ont également été préoccupés par l’impact de Jésus sur le peuple et par la menace potentielle à leur autorité et à l’ordre établi (Jean 11:47-53).
2. La Trahison de Judas :
   • Judas Iscariote, l’un des douze disciples de Jésus, l’a trahi en le livrant aux autorités juives pour trente pièces d’argent (Matthieu 26:14-16, Marc 14:10-11, Luc 22:3-6).
   • Cette trahison a conduit à l’arrestation de Jésus dans le jardin de Gethsémané (Matthieu 26:47-56).
3. Le Procès devant Pilate :
   • Après avoir été arrêté, Jésus a été conduit devant le gouverneur romain, Ponce Pilate, car les autorités juives n’avaient pas le pouvoir de mettre quelqu’un à mort (Jean 18:28-31).
   • Pilate a interrogé Jésus et, bien qu’il n’ait trouvé aucune faute en lui, il a cédé à la pression de la foule qui demandait la crucifixion de Jésus (Matthieu 27:24-26, Marc 15:15).
4. La Volonté de Dieu et la Prophétie :
   • Selon les Évangiles, la crucifixion de Jésus faisait partie du plan divin pour le salut de l’humanité. Jésus est décrit comme l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde (Jean 1:29).
   • La crucifixion est vue comme l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament concernant le Messie souffrant (Ésaïe 53).
5. La Rédemption des Péchés :
   • Les chrétiens croient que par sa mort sur la croix, Jésus a pris sur lui les péchés de l’humanité et a offert la rédemption à tous ceux qui croient en lui (Romains 3:23-25, 1 Pierre 2:24).

le péché le pardon 777

Dans le Coran, Adam et Ève (en arabe : آدم et حواء) ont effectivement demandé pardon à Allah après avoir désobéi à son commandement. Voici une description de l’événement selon le texte coranique : Après avoir mangé du fruit de l’arbre interdit, Adam et Ève se rendent compte de leur erreur. Ils implorent le pardon d’Allah et expriment leur repentir sincère. Allah, étant Miséricordieux, accepte leur repentance. Voici quelques versets qui illustrent cet épisode : Sourate Al-Baqara (La Vache), Verset 37 :

« Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, le Repentant, le Miséricordieux. »